Commentario biblico unitariano - Luca 1,35

L'angelo le rispose: «Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà dell'ombra sua; perciò, anche colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio. - Luca 1,35

"Lo Spirito Santo" è un nome usato per Dio quando la Sua potenza è in azione. In modo tipicamente ebraico, questo versetto equipara lo Spirito Santo alla "potenza dell'Altissimo". Maria sapeva di non avere rapporti con un uomo e capiva che la sua gravidanza sarebbe stata opera di Dio. Per lei, "lo Spirito Santo" era un nome di Dio che enfatizzava la Sua potenza invisibile. La Bibbia presenta molti nomi di Dio, e "lo Spirito Santo" è uno di essi. Questo è evidente perché Gesù è chiamato "Figlio di Dio" e "Figlio del Padre" (2 Gv 1,3), ma mai "Figlio dello Spirito Santo". Maria lo comprese e infatti lodò Dio dicendo che "il Potente" aveva fatto grandi cose per lei (Lc 1,47-49).

"La potenza dell'Altissimo ti adombrerà, perciò il santo che nascerà sarà chiamato Figlio di Dio". Questa frase segna un cambiamento importante nella comprensione del Messia. Al tempo di Cristo, nessuno si aspettava una nascita verginale, neppure Maria (Lc 1,34), perché l'Antico Testamento non la prediceva chiaramente. Il termine ebraico in Is 7,14, spesso tradotto "vergine", significa più comunemente "giovane donna", e il testo dice "la giovane donna è incinta" (vedi Is 7,14 e Mt 1,23). La gente si aspettava che il Messia fosse un discendente di Davide, nato da una normale unione matrimoniale.

Nell'Antico Testamento, il Messia era chiamato "Figlio di Dio" (Sal 2,7), ma in quella cultura il termine "figlio" non implicava necessariamente una relazione biologica. Era usato per indicare un rapporto speciale, un discepolo o qualcuno amato da Dio (Gs 7,19; 1 Sam 3,16; 2 Sam 7,14; Is 43,6). Non era quindi insolito che il Messia fosse chiamato "Figlio di Dio". Tuttavia, l'angelo rivelò qualcosa di nuovo a Maria: Dio sarebbe stato realmente il Padre di suo figlio. Le annunciò che sarebbe stata fecondata da Dio stesso e che il bambino sarebbe stato letteralmente l'"unigenito" Figlio di Dio.

Alcuni trinitari insistono che il termine "Figlio di Dio" implichi una preesistenza e che Gesù sia Dio. Una volta formulata la dottrina della preesistenza, furono inventate espressioni non bibliche come "eternamente generato" e "Figlio eterno". Tuttavia, queste frasi non solo non compaiono nella Bibbia, ma sono anche prive di senso. Un "Figlio" ha per definizione un inizio, mentre "eterno" significa "senza inizio". Mettere insieme questi concetti crea solo un termine illogico. Il significato di "Figlio di Dio" è letterale: Dio Padre ha fecondato Maria, e nove mesi dopo è nato Gesù. Matteo 1,18 afferma che questa fu "l'origine" (dal greco "inizio") di Gesù Cristo, avvenuta in un preciso momento della storia, non "dall'eternità".

Confrontando l'espressione "Figlio di Dio" con quelle riferite al Padre, emerge una verità importante. Nel Nuovo Testamento, "Figlio di Dio" è comune, ma "Dio Figlio" non appare mai. Al contrario, espressioni come "Dio Padre" o "Dio nostro Padre" sono frequenti. Se il Figlio fosse Dio come il Padre, perché il Padre è continuamente chiamato "Dio Padre" e il Figlio mai "Dio Figlio"? Ciò dimostra chiaramente che Gesù non è "Dio Figlio".

Dimostrare la Trinità attraverso il titolo "Figlio di Dio" porta a un problema fondamentale: il significato delle parole. La Bibbia non è stata scritta in un vuoto culturale, e il linguaggio usato aveva un senso comune all'epoca. Il termine "figlio" implica che il padre preceda il figlio. Dio è chiaramente il Padre, e Cristo il Figlio, quindi il significato dovrebbe essere ovvio. Tuttavia, la dottrina trinitaria afferma che entrambi sono eterni, annullando il senso chiaro delle parole e rendendo il linguaggio "misterioso". Non c'è alcun versetto che dica che il significato delle parole legate al Figlio sia cambiato.

Dovremmo leggere la Bibbia e credere alle sue parole senza reinterpretarle per adattarle alla Trinità. Questa dottrina forza termini chiari come "Padre", "Figlio", "erede" e "uomo" ad assumere significati nuovi e misteriosi, snaturando il messaggio biblico.

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