Societas Unitariana

Introduzione Clark H. Pinnock (1937-2010) rappresenta una delle figure più controverse e innovative della teologia evangelica contemporanea. Teologo canadese di formazione battista, Pinnock ha attraversato un significativo percorso di evoluzione teologica che lo ha condotto da posizioni fondamentaliste iniziali verso una riflessione più aperta e inclusiva. Due aspetti particolarmente rilevanti del suo pensiero maturo riguardano la sua concezione della trinità, caratterizzata da un approccio funzionale e narrativo piuttosto che strettamente ontologico, e la sua progressiva adesione a forme di universalismo cristiano. Il percorso teologico di Pinnock La traiettoria intellettuale di Pinnock si caratterizza per una costante ricerca di equilibrio tra fedeltà alle scritture e apertura al dialogo con la cultura contemporanea. Formatosi inizialmente nella tradizione riformata di Westminster, Pinnock ha gradualmente sviluppato posizioni che lo hanno portato ad abbracciare la teologia arminia...

Introduzione La soteriologia universalista rappresenta una delle più profonde e coerenti interpretazioni del messaggio biblico sulla natura di Dio e il destino dell'umanità. Lungi dall'essere speculazione teologica marginale, l'universalismo cristiano emerge da un'attenta lettura delle Scritture che rivela la natura fondamentalmente amorevole di Dio e la portata comprensiva dell'opera redentrice di Cristo. Le pagine della Bibbia proclamano con voce unanime che l'amore divino, manifestato supremamente nella persona e nell'opera del Figlio, non conoscerà sconfitta definitiva ma trionferà attraverso la trasformazione di ogni cuore ribelle e la restaurazione di tutta la creazione. L'esame sistematico dei testi biblici rivela che la salvezza universale non è eccezione alla regola divina, ma la logica conseguenza della natura stessa di Dio come amore perfetto e giustizia assoluta. Quando comprendiamo che Dio non può contraddire la propria natura e che la sua...

Introduzione William Barclay (1907-1978) rappresenta una figura di straordinario interesse per la comprensione dell'evoluzione del pensiero cristiano nel XX secolo. Presbitero della Church of Scotland e Professore di Teologia e Critica Biblica all'Università di Glasgow, Barclay ha saputo coniugare rigore accademico e accessibilità divulgativa, raggiungendo milioni di lettori attraverso i suoi commentari biblici. La sua opera testimonia un'apertura teologica che presenta significative convergenze con le tradizioni unitariane e universaliste, offrendo un contributo prezioso al dialogo interconfessionale contemporaneo. Il contesto teologico progressista di Barclay La formazione di Barclay nella tradizione presbiteriana scozzese avvenne in un periodo di grande fermento teologico, caratterizzato da un rinnovato interesse per l'esegesi critica e da una crescente attenzione alle implicazioni pastorali della dottrina. Questo contesto favorì lo sviluppo di un approccio teolog...

L'affermazione che "Gesù è una persona divina che ha assunto natura umana" rappresenta uno dei pilastri della cristologia ortodossa sviluppatasi nei secoli IV-V. Tuttavia, un esame attento delle fonti neotestamentarie rivela una significativa discrepanza tra questa formulazione teologica e il ritratto di Gesù che emerge dalle Scritture. Gli autori del Nuovo Testamento, Gesù stesso nelle sue parole riportate, Paolo apostolo e i primi scrittori cristiani non insegnarono mai questa dottrina nella sua forma sistematizzata. La frase "Dio assunse l'umanità", se tradotta nel greco del Nuovo Testamento come theos lambanei anthropon , non trova alcun riscontro testuale. Questa osservazione filologica non è meramente accademica: essa sottolinea come la teologia dell'incarnazione, così come formulata dai concili di Nicea (325 d.C.), Costantinopoli (381 d.C.) e Calcedonia (451 d.C.), rappresenti uno sviluppo dottrinale posteriore piuttosto che una fedele interpreta...

Le radici dell’Unitarianesimo risalgono alla Riforma del XVI secolo, in particolare alle comunità radicali che in Transilvania e in Polonia predicarono l'unità assoluta di Dio, rifiutando la dottrina della Trinità. Figure come Ferenc Dávid in Transilvania e i fratelli polacchi  dell 'Ecclesia  Minor svilupparono un cristianesimo biblico e razionale, centrato sulla libertà di coscienza e sulla tolleranza religiosa. L’Universalismo, invece, affonda le sue radici nella convinzione che tutte le anime siano destinate alla salvezza, superando la visione di una condanna eterna. Già alcuni Padri della Chiesa, come Origene di Alessandria, Gregorio di Nissa e Didimo il Cieco, sostennero la dottrina dell’apocatastasi, ossia la restaurazione finale di tutte le creature in Dio. Questa corrente riaffiorò in età moderna, soprattutto tra quei predicatori protestanti che videro nell’amore divino un principio incompatibile con la dannazione eterna.

L'espressione "Io sono lui" ( ego eimi in greco, ani hu in ebraico) rappresenta un caso esemplare di come una formula linguistica comune possa acquisire stratificazioni teologiche più profonde senza perdere il suo significato originario. Un'analisi accurata rivela sia l'uso quotidiano dell'espressione sia la sua particolare elaborazione nel Vangelo di Giovanni, mantenendo tuttavia una chiara distinzione tra identificazione messianica e rivendicazione di divinità ontologica. Le fondamenta veterotestamentarie Nell'Esodo 3:14, la risposta divina "Ehyeh asher ehyeh" ("Io sarò ciò che sarò") si collega direttamente alla promessa precedente "Io sarò con te" (v. 12). Significativamente, Dio specifica immediatamente dopo che il suo nome è "Yahweh, il Dio dei vostri padri", chiarendo che la formula dell'essere non costituisce il nome divino, ma una dichiarazione relazionale di presenza e fedeltà. In Deuteronomio 32:39, ...